walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

que não se falou ontem termina em revolução. A linguagem que não
se pode falar no dia de amanhã traz a decadência. 24
Benjamin também acredita que a violência é resultado da falta de diálogo. Ele
interpreta a conversa como sendo uma técnica de mútuo entendimento civil, onde
um acordo não violento é possível, até mesmo a eliminação do principio da violência.
Essa experiência dialógica começa pela narração oral, em que narrador e ouvinte se
aproximam através da voz.
Na verdade, a voz é presença como informa Paul Zumthor em Escritura e
nomadismo. A transmissão de um conhecimento através da voz (narração oral)
implica uma ligação concreta, uma imediaticidade, uma troca corporal através do
olhar ou do gesto. A voz sempre exerceu no meio humano uma função importante,
mas com o surgimento da imprensa vai aos poucos perdendo sua importância, como
observou o Benjamin.
O que representa a narração para ele? É uma experiência existencial do
homem dentro de uma tradição que parte da memória, em que a narração oral é
fundamental para a troca de experiências.
Da relação entre narrador e ouvinte existe o interesse em conservar o que foi
narrado. Para Benjamin, a narração não esta condicionada apenas à voz humana,
mas faz parte dela a mão com seus gestos aprendidos na experiência do trabalho,
que de várias formas sustenta o fluxo do que é dito. A matéria do narrador é a vida
humana.
A riqueza presente na narração oral não está apenas na voz de quem narra,
mas na paciência de quem ouve. O dom de ouvir é parte da comunidade dos
ouvintes. Portanto, a experiência narrativa é um chamado ao diálogo. Ao contrapor a
narração à informação, Benjamin compreende que a informação não se prende em
momento algum à reminiscência, pelo contrário, a informação só tem valor no
momento em que é nova.
Ela vive nesse momento de novidade, precisa entregar-se inteiramente a ele,
e lutando contra o tempo tem que se explicar nele. Com a consolidação da
burguesia, que tem na imprensa um dos seus instrumentos mais importantes, a
informação passa a determinar o ritmo da comunicação.
24 ROSENSTOCK-HUESSY, Eugen. A origem da linguagem. Trad.: Pedro Setta Câmara,
Marcelo De Polli Bezerra, Márcia Xavier de Brito e Maria Inês Panzoldo de Carvalho. Rio de
Janeiro: Record, 2002. p. 65.
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