walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

Isso quer dizer, porém, que somente na comunidade o homem pode
comunicar em embriaguez com o cosmos. É o ameaçador
descaminho dos modernos considerar essa experiência como
irrelevante, como descartável, e deixá-la por conta do indivíduo como
devaneio místico em belas noites estreladas. Não, ela chega sempre
e sempre de novo a seu termo de vencimento, e então povos e
gerações lhe escapam tão pouco como se patenteou de maneira
mais terrível na última guerra, que foi um ensaio de novos, inauditos
esponsais com as potências cósmicas. Massas humanas, gases,
forças elétricas foram lançadas ao campo aberto, correntes de alta
freqüência atravessaram a paisagem, novos astros ergueram-se no
céu, espaço aéreo e profundezas marítimas ferveram de propulsores,
e por toda parte cavaram-se poços sacrificiais na Mãe Terra. Esse
grande corte feito ao cosmos cumpriu-se pela primeira vez em escala
planetária, ou seja, no espírito da técnica. Mas, porque a avidez de
lucro da classe dominante pensava resgatar nela sua vontade, a
técnica traiu a humanidade e transformou o leito de núpcias em mar
de sangue. 20
Observo que os fundamentos da modernidade, em que o homem acreditou
que a partir do conhecimento poderia controlar a natureza, é uma grande ilusão. O
ritmo do mundo moderno muitas vezes leva à ausência de diálogo entre os homens.
A ausência de diálogo é um dos caminhos para a barbárie e a guerra. Ele continua:
Dominação da Natureza, assim ensinam os imperialistas, é o sentido
de toda técnica. Quem, porém, confiaria em um mestre-escola que
declarasse a dominação das crianças pelos adultos como o sentido
de educação? Não é a educação, antes de tudo, a indispensável
ordenação da relação entre as gerações e, portanto, se se quer falar
de dominação, a dominação das relações entre gerações, e não das
crianças? E assim também a técnica não é a dominação da
Natureza: é dominação da relação entre Natureza e humanidade. Os
homens como espécie está, decerto, há milênios, no fim de sua
evolução; mas a humanidade como espécie está no começo. 21
É a partir deste pensamento que ele constrói o ensaio O Narrador. A
alienação do homem diante da natureza, as conseqüências da perda da capacidade
de narrar levam ao enfraquecimento da tradição oral, e conseqüentemente ao abalo
da experiência. A alienação do homem a partir da linguagem. Essa moderna
alienação do mundo foi tão violenta, que atingiu a mais mundana atividade humana
que é o trabalho. A experiência do trabalho é o que levava o homem a ter contato
com a terra, e sua comunidade. Desta relação, existia a troca de experiências e o
20 BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas II: rua de mão única. 5. ed. Trad.: Rubens
Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Brasiliense, 1995. p. 68-69.
21 Ibid. p. 69.
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