walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

CONSIDERAÇÕES FINAIS
Esta dissertação se ocupou do estudo sobre a narração em Walter Benjamin.
Busquei mostrar a relevância do tema no seu pensamento como parte de uma
história da redenção humana, que começa nos primeiros estudos sobre a linguagem
e chega a sua filosofia da história. Por trás de suas análises encontra-se a alegoria.
Benjamin é antes de tudo um alegorista. Ao reabilitar a alegoria ele busca reabilitar a
história da temporalidade e da morte da descrição da linguagem humana. A alegoria
possibilita ao leitor interpretar o texto e a si mesmo. Na leitura alegórica não lemos
apenas o texto do autor nem o autor do texto, mas o autor que ele se torna por meio
do texto. Essa experiência da interpretação possibilita o exercício da subjetividade,
algo que para Benjamin é fundamental para a formação do homem. Sem a força da
alegoria, o pensamento benjaminiano não poderia conciliar história e teologia, para a
partir daí esboçar uma possível história da salvação.
A alegoria é um índice da história que poderia ter sido, mas não foi. Ela é a
manifestação e denúncia implícita do reprimido. Por isso a importância da figura do
narrador, do cronista, e do Anjo da História. Eles carregam palavras de denúncias
contra as injustiças cometidas no mundo. A alegoria é incapaz de apreender toda a
idéia que nela procura se expressar, nem de expressar toda a idéia que nela se
manifesta. Tanto a formulação quanto a exegese da alegoria são impensáveis um
sem o outro, eles se completam. Por isso encontramos nos textos trabalhados na
dissertação a presença de figuras alegóricas.
Seguindo atentamente o pensamento benjaminiano podemos finalmente dizer
que o estudo sobre a narração parece se encontrar numa dimensão de abertura. Na
narrativa tradicional a abertura se apóia na plenitude de sentido que se desdobra na
força da interpretação. O que a teologia nos ensina, particularmente na mística
judaica, é que o passado deseja ser resgatado, no momento em que deseja sua
reparação, já que a história não está terminada. A experiência da leitura de textos
sagrados se une a experiência do narrador antigo possibilitando uma abertura da
história. Essa força também está presente na alegoria que enquanto abertura
possibilita diversas interpretações do objeto. É dessa aproximação entre narração e
alegoria que o estudo da narração passa por uma análise da alegoria.
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