walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

ele a verdade quer dizer a vida considerada a luz da salvação messiânica. Não se
trata de uma verdade suscetível de justificação argumentada, mas de uma qualidade
da verdadeira vida.
Logo, a análise teológica da linguagem proposta por Benjamin é construída
conforme um paradigma messiânico/restitucionista de inspiração cabalística e
romântica, onde busca a restauração da harmonia edênica, como já observamos. A
chave para compreendermos o anarquismo de Benjamin está na sua proposta de
conciliar o messianismo judaico com o pensamento romântico. Ambos partem de um
pensamento utópico/restitucionista, assim como tem em vista uma perspectiva
revolucionário-catastrófica da história e um ideal libertário do porvir. Um texto de
Benjamin em que se pode observar a força do pensamento anarquista é Crítica da
violência – Crítica do poder (1921):
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Se, na última guerra, a crítica do poder militar se tornou ponto de
partida para uma apaixonada crítica da violência em geral – crítica
que pelo menos ensina que a violência não pode mais ser exercida
de forma ingênua nem tolerada -, o poder militar tornou-se objeto de
crítica não apenas como poder constituinte de um direito, mas foi
julgado de maneira talvez ainda mais arrasadora quanto uma outra
função. Pois o que caracteriza o militarismo, que só chegou a ser o
que é por causa do serviço militar obrigatório, é uma duplicidade na
função da violência. O militarismo é a compulsão para o uso
generalizado da violência como um meio para os fins do Estado. 149
Benjamin alimentava um desprezo pelas instituições do Estado, que
transformam a violência numa ferramenta para manter a “ordem” através do medo.
São essas vítimas da história que Benjamin nas Teses busca pagar uma dívida
quando cobra do cronista uma postura ética no momento em que ele narra a história,
sem fazer distinção entre os fatos grandes e pequenos, levando em conta a verdade
de que nada do que um dia aconteceu pode ser considerado perdido para a história.
Apenas por este caminho, a humanidade redimida poderá apropriar-se do seu
passado, sem culpa.
A experiência metafísica de Benjamin se constitui numa ética da solidariedade
onde o valor da vida, a integridade física do outro, e a reformulação da história a
partir da responsabilidade pessoal de cada um tem um papel fundamental no seu
149 BENJAMIN, Walter. Crítica da violência: crítica do poder. In: Documentos de cultura,
documentos de barbárie. Trad.: Christl Brink, Ilka Roth, Irene Aron, outros. São Paulo:
Cultrix, 1986. p. 164.