walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

O pensamento teológico de Benjamin é construído conforme um paradigma
messiânico/restitucionista de inspiração cabalista, voltado para a restauração da
harmonia do Éden. Se a consciência histórica resulta da experiência do homem na
história, com a atrofia da experiência, ela é comprometida. Portanto, experiência e
narração no seu pensamento acontecem a partir de uma consciência histórica
seguida de um desejo de justiça. Dessa forma quer se trate do passado ou do futuro
a abertura da história para ele é inseparável de uma opção ética, social e política.
A problemática da narração o preocupa, pois ela concentra em si, os
paradoxos da modernidade. Nesse paradoxo a teologia negativa converte a
experiência do nada em seu contrário, na epifania de um Deus esquecido. Nesse
ponto a narração possibilita a conservação da história através da memória:
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Um paradoxo que se esclarece, se se compreende que o verdadeiro
objeto da lembrança e da rememoração não é, simplesmente, a
particularidade de um acontecimento, mas aquilo que, nele, é criação
especifica, promessa do inaudito, emergência do novo. Se a
lembrança se contenta em conservar piamente o passado numa
fidelidade inquieta e crispada, ela se torna, sub-repticiamente, infiel a
ele por negligenciar o essencial: o que havia nele de renovação e
que só pode repetir-se sendo outro, criação e diferença. Essa
estrutura paradoxal do lembrar criador e transformador (inerente à
compreensão autêntica do rito), funda a concepção benjaminiana de
uma escrita da história ao mesmo tempo destrutora e salvadora. A
veemência, mesmo a violência da tradição profética e a radicalidade
da tradição marxista se encontram aqui na exigência de uma
salvação que não consista simplesmente na conservação do
passado, mas que seja também transformação ativa do presente. 141
Se a linguagem tem um papel central nos seus estudos, nela e tão somente
nela, pode ocorrer a redenção da história. Seu estudo sobre a narração aponta para
a ideologia do progresso ao denunciar as falhas decorrentes da perda da
capacidade de narrar. Benjamin propõe construir pela narração oral as bases
necessárias para as relações humanas, uma relação de aproximação. Lowy
observa que para ele a rememoração das vitimas não é uma lamúria melancólica ou
mesmo uma meditação mística, mas ela só tem sentido quando se torna uma fonte
de energia moral e espiritual para aqueles que lutam hoje pela transformação do
presente.
141 Op. cit. p. 105.