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GRUPO BORDIN
"POBRES SEMPRE OS TEREIS CONVOSCO`'
Tudo bem, mas não precisava exagerar tanto
"Havia um homem rico que se vestia
de púrpura e linho finissimo, e que todos
os dias se banqueteava e se regalava.
Havia também um mendigo, por nome
Lázaro, todo coberto de chagas, que estava
sentado à porta do rico. Ele avidamente
desejava matar a fome com as migalhas
que caiam da mesa do rico. Até
os cães iam lamber-lhe as chagas. Aconteceu
morrer o mendigo e ser levado pelos
anjos ao seio de Abraão. Morreu também
o rico e foi sepultado.
E estando ele nos tormentos do inferno,
levantou os olhos e viu, ao longe,
Abraão e Lázaro no seu seio. Gritou então:
'Pai Abraão, compadere-tede mim e
manda Lázaro que molhe em água a
ponta de seu dedo, afim de me refrescar
a língua, pois sou cruelmente atormentado
nestas chamas'. Abraão, porém, replicou:
'Filho, lembra-te de que recebeste
teus bens em vida,mas Lázaro, males.
Por isso ele agora aqui é consolado, mas
tu estás em tormento. Além de tudo, há
entre nós e vós um grande abismo, de
maneira que, os que querem passar daqui
para vós não o podem, nem os de lá
passar para cá'. O rico disse: 'Rogo-te
então, pai, que mandes Lázaro à casa de
meu pai, pois tenho cinco irmãos, para
lhes testemunhar e não aconteça virem
também eles para este lugar de tormentos'.
Abraão respondeu: 'Eles lá têm
Moisés e os profetas. Que os ouçam!' O
rico replicou: 'Não, pai Abraão. mas, se
for a eles algum dos mortos, arrependerse-são'.
Abraão respondeu-lhe: 'Se não
ouvirem a Moisés e aos profetas, tão
pouco acreditarão, ainda que ressuscite
algum dos mortos"
i0
Essa passagem do Evangelho segundo
São Lucas encerra uma lição que precisa
ser aprendida mesmo por aqueles
que não vêem o menor fundamento em
acreditar que depois desta vida haverá
outra e eterna, no céu ou no inferno. Na
verdade, a inversão de situações narradas
pela Bíblia para as figuras do rico e
de Lázaro, na parábola criada por J esus
Cristo, não é algo que só pode acontecer
se o céu e o inferno existem de fato. Ir da
miséria à riqueza ou da riqueza à miséria
está nas possibilidades de qualquer ser
humano, ainda nesta vida terrena. Qualquer
um pode, de uma hora para outra,
transformar-se num Lázaro ou num rico
como o que contracenou com elena alegoria
bíblica.
Se há ou não há céu e inferno é dúvida
que ainda vamos tirar, depois da morte.
Por isso, não querendo exigir demais
de quem não engole essa de vida eterna
com Deus ou com o Diabo, é conveniente
cuidar um pouco do que há de celestial
e de infernal na face da Terra.
Aqui também o abismo entre ricos e
pobres é tão profundo quanto o que se-
- J uvêncio Mazzarollo -
m
para Lázaro e o rico do Evangelho. Cada
um por sua vez, ao estar na melhor não
podia ou não queria socorrer o que estava
na pior.
Tantas vozes, tantos profetas já pas
saram pelo mundo alertando sobre a necessidade
de cooperação entre os homens,
de modo que não prospere a opulência
ao lado da miséria,mas a humanidade
continua a mesma. Não aprende
nunca, mesmo que os mortos comecem
a ressuscitar e retornar pregando sustos
aos que ainda não foram desta para a
melhor nem para a pior.
Deve ser erro de fabricação. Cristo
- que, como filho de Deus, o criador do
mundo dos homens, devia estar por dentro
dos projetos que resultaram nesta obra
da criação - disse que "pobres sempre
os tereis convosco". Bem, se é assim,
que se cumpra a palavra de Deus,
mas não precisava a fatalidade ir tão longe
quanto foi em nossos dias. É muito
"lázaro" pra pouco rico - não acha,
meu J esus?
0
Este tema vem a propósito da reportagem
que este jornal publicou em sua
edição anterior sobre mortandade infantil
em I-ozdo lguaçi por conta da tome e
da subnutrição. Ainda deve haver murta
gente que se deixa comover por quadros
com essa dramaticidade, mas em geral o
gelo da indiferença cauterizou as consciências,
de modo que as feridas da sociedade
só doem no corpo de quem as
carrega consigo.
Começando nas favelas e na perife- -
ria da cidade, aquela reportagem só podia
mesmo terminar no cemitério. A experiência
deveria ser feita por todos os
cidadãos. 0- privilégio" não é exclusivamente
do jornalista. Além do mais, ler e
ver pelo jornal dói menos do que constatar
na realidade, sem intermediários.
Pergunta-se à grande massa de miseráveis
o que comem em casa e, invariavelmente,
as respostas são estas:
"Quando tem o que comer, é feijão e arroz,
ou só arroz, ou só feijão. Muitas vezes
só tem mandioca. Outras vezes nem
isso. Leite? Nunca. Carne? Nunca". É
nessa base. Difícil acreditar. Parece ficção,
mas trata-se da mais pungente realidade.
Conviver com tal situaçãoé inacei- -
tável.
Ou não há como mofificar o quadro
de desolação? Se não der, então o céu e
o inferno tem mais é que existir, para que
cada um assuma seu lugar segundo a
distribuição de papéis dada pela parábola
do Evangélho transcrita aí acima.
lOS
O que fazer para reduzir o número de
covas abertas no cemitério para serem
ocupadas por crianças cuja vida lhe foi
negada logo nos primeiros dias por pura
perversidade das formas de organização
social, política, econômica e cultural?
O drama é terrível. Suas dimensões
são gigantescas - fogem, inclusive, à
capacidade de reversão do processo por
parte de quem está fora desse mar de sofrimento.
Tantos são os lázaros sentados
à porta dos ricos esperando que umas
migalhas caiam da mesa, que não há migalha
que baste.
O governo federal vai agora aplicar 7
trilhões de cruzeiros em desafogo de
consciência, ou seja, em deixar cair algumas
migalhas da mesa para aplacar a fome
- e a ira - dos pobres. 7 trilhões representam
uma fortuna. Por mais lixo
que seja o cruzeiro, é dinheiro. Mas
quando seu destino se volta aos ditos
programás sociais, com o objetivo de
resgatar miseráveis, 7 trilhões não passam
de migalha - o que dá bem a dimensão
das mazelas da sociedade brasi- -
leira.
Do mais genial ao mais imbecil dos
brasileiros, todos deveriam, ao pensar ou
projetar qualquer rumo para o país, ter
na mira a superação da calamidade da
fome e dos males correlatos.
Cada uma dessas crianças que diariamente
vão habitar o cemitério por falta
de alimento pode um dia se recusar,
por impossibilidade, a molhar o dedo na
água para refrescar a língua em chamas
de quem não lhe matou a fome quando
podia fazê-lo.
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