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1.2.2.3 Terceira metáfora
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E nessa busca ele envolve também o leitor, ao
libertá-lo das idéias pré-concebidas e das
limitações do mundo; ao ensiná-lo a duvidar dos
dogmas e ao expor a fragilidade das verdades
irrestritas. Como os filósofos de Tlön, Borges
busca o prazer imaginativo nas ideias religiosas e
metafísicas e brinca com tais ideias em sua
literatura, levando seu leitor a acreditar que elas
poderiam ser, talvez, suas convicções. 153
A próxima metáfora-paradigma do poema de Borges é o sonho,
e ela tem lugar nos versos 44-58. Como assunto e matéria ficcional, o
sonho interessou tanto ao escritor, que ele chegou a compilar um Libro
de sueños (1976), uma antologia do onírico na literatura com textos
selecionados de fontes que vão da Epopeia de Gilgamesh e do Livro do
Gênesis a Franz Kafka, passando pelas Noites e por Francisco de
Quevedo, entre outras dezenas de escolhas pessoais. No prólogo desse
livro, o autor propõe a tese de que os sonhos constituem o mais antigo e
o não menos complexo dos gêneros literários, constatação que demanda
a composição de uma história geral dos sonhos e de seus influxos sobre
as letras, onde se deveriam distinguir os sonhos inventados pelo sonho e
aqueles inventados pela vigília. 154
Em outro momento, na conferência “La pesadilla”, de Siete
noches, Borges retoma essa concepção dos sonhos como ficção e lhes
153 PADRÃO, Andréa. A teologia e a literatura de Borges: um diálogo. In: CONGRESSO
INTERNACIONAL DA ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE LITERATURA COMPARADA,
XI, 2008, São Paulo. Anais... São Paulo: ABRALIC, 2008, n.p. Disponível em:
. Acessado em 08 mar. 2011.
154 BORGES (Org.). Libro de sueños. Buenos Aires: Torres Agüero, 1976. n.p.