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A alusão deslocada é vista por Silva como possibilidade de um
puro jogo de Borges que provoca embaralhamento entre o que se
menciona no texto, disfarçando o prólogo-moldura em meio às demais
histórias de encaixe citadas no poema. 106 Mas ainda que na obra árabe o
prólogo seja o ponto de partida para todas as outras narrativas das
Noites, ou seja, as margens últimas de ficção da obra, por assim dizer,
ele não é determinado nos versos do escritor como tal. Isso pode muito
bem corroborar a vontade de Borges em ver as Noites como livro
infinito e sem princípio, dado que um livro inesgotável, como o Livro de
Areia, não pode contar com um começo, um meio e um fim, estando
muito próximo à da concepção filosófica da divindade ou natureza como
esfera perfeita: “Una esfera espantosa, cuyo centro está en todas partes y
la circunferencia en ninguna”, cita o escritor em “La esfera de
Pascal”. 107
Convém lembrar que o fluxo do tempo irrefreável, disposto pela
primeira metáfora que orienta o poema, encontra uma correspondência
poderosa na referência ao prólogo-moldura das Noites. Não tanto pela
imagem do soberano que entrega ao verdugo as suas rainhas recém-
desposadas depois de ter passado apenas uma noite com elas, mas
sobretudo pela presença subjetiva de Šahrāzād, narradora que acaba com
a matança de inocentes e tenta, noite após noite, deter através da palavra
a morte que lhe é iminente, mantendo-a, como ressaltou Michel
Foucault, “fora do ciclo da existência” 108 . Uma artimanha que não é
106 SILVA. Op. cit., p. 57.
107 PASCAL, Blaise apud BORGES. Otras inquisiciones, OC2, p. 16.
108 FOUCAULT, Michel. Ditos & escritos [Dits et écrits]. v. 3. Trad. Inês Autran Dourado. Rio
de Janeiro: Forense Universitária, 2001, p. 268.