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el árabe me permitía leer, digamos, la Odisea y Las mil y una noches, en
muchas versiones distintas, de suerte que esa pobreza me llevaba
también a una suerte de riqueza.” 59
58
Em seu ensaio “Las versiones homéricas”, de Discusión (1932),
o escritor assevera: “¿Qué son las muchas [traduções] de la Ilíada de
Chapman a Magnien sino diversas perspectivas de un hecho móvil, sino
un largo sorteo experimental de omisiones y de énfasis?” 60 No texto,
qualifica de oportuna a sua ignorância do grego, já que graças a isso a
Odisseia se apresenta a ele como
una librería internacional de obras en prosa y
verso, desde los pareados de Chapman hasta la
Authorized Versión de Andrew Lang o el drama
clásico francés de Bérard o la saga vigorosa de
Morris o la irónica novela burguesa de Samuel
Butler. 61
Muitas outras obras cujos originais não foram escritos em
línguas familiares a Borges, mas que lhe despertaram interesse a ponto
de lê-las em várias traduções, de algum modo constituíram para ele,
cada uma a sua maneira, “bibliotecas internacionais” como a
configurada pelas suas leituras da Odisseia. Assim, não seria
desproposital considerar a pluralidade dos encontros de Borges com as
Noites uma “biblioteca internacional”.
Além disso, todas as “bibliotecas” decorrentes das leituras de
traduções pelo escritor levaram-no, por conseguinte, a conceber em sua
59 BORGES; SORRENTINO, Fernando. Siete conversaciones con Jorge Luis Borges. Buenos
Aires: Casa Pardo, 1974, p. 71.
60 BORGES. Discusión, OC1, p. 239.
61 Id. Ibid., p. 240.