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manuscritos das Noites elaboradas no Período Mameluco permitem<br />

hipóteses mais bem fundamentadas sobre a sua redação. Segundo<br />

Mahdi, que, como já se disse, segue e aprofunda a tendência de divisão<br />

dos manuscritos das Noites em grupos, as elaborações mamelucas da<br />

obra dividem-se em dois ramos, o sírio e o egípcio antigo. O ramo sírio<br />

compreende os manuscritos copiados do século XIV ao XVIII na região<br />

árabe-asiática do Levante (hoje Líbano, Síria e Palestina). É o ramo que<br />

melhor preserva as características do que o pesquisador denomina de<br />

arquétipo das Noites (dustýr). 39 Dele preservaram-se quatro<br />

manuscritos, sendo o mais importante o “Arabe 3609-3611” (3 vol.) da<br />

Bibliothèque Nationale de France, que pertenceu a Galland e é<br />

provavelmente do século XIV. Os outros são o “Arabo 872” (séc. XV),<br />

da Biblioteca Apostólica Vaticana; o “Arabic 647” (séc. XVIII), da John<br />

Rylands Library, de Manchester; e o “Arabic 6299” (séc. XIX), do India<br />

Office Library, de Londres, consistindo em uma transcrição do anterior.<br />

40<br />

48<br />

Por sua vez, o ramo egípcio antigo abrange manuscritos<br />

copiados no Egito, do século XVII a fins do XVIII ou início do XIX. A<br />

proposição de Mahdi de outro ramo egípcio, ou melhor, de outra<br />

subdivisão do ramo egípcio, o ramo egípcio tardio, elaborado na mesma<br />

região na segunda metade do século XVIII, e, na opinião da crítica, fruto<br />

da iniciativa isolada de um copista do Cairo, dá ensejo a equívocos,<br />

39 MAHDI. Op. cit., p. 54.<br />

40 JAROUCHE. Op. cit., p. 28.

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