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parte, segmento que em sua “primeira arte” trata das pessoas dadas a
tertúlias noturnas [musāmirūn], das que contam fábulas [muæarrifūn],
dos livros compostos de histórias que se contam à noite [asmār] e dos de
fábulas [æurāfāt]:
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Quem primeiro produziu fábulas, e as pôs em
livros, e guardou [tais livros] em bibliotecas, e
compôs uma parte disso na linguagem de animais,
foram os persas; a seguir, aprofundaram-se nisso
os reis ašġānidas, terceira geração dos reis persas.
Depois, semelhantes fábulas se difundiram e
ampliaram na época dos reis sassânidas, e então
os árabes as passaram para o seu idioma, e os
eloquentes e disertos poliram-nas e
ornamentaram-nas, elaborando, no mesmo
sentido, fábulas equivalentes. O primeiro livro
feito nesse sentido foi Hazār afsān, que significa
“mil fábulas”. O motivo disso foi que um de seus
reis [dos persas], quando se casava com uma
mulher e passava com ela uma noite, matava-a no
dia seguinte; então, casou-se com uma jovem
[jārya] filha de rei, chamada ³arāzād, que tinha
inteligência e discernimento; logo que ficou com
ele, ela começou a taæarrifuhu [‘entretê-lo
contando fábulas’]: quando a noite findava, ela
interrompia a história, fato que levava o rei a
preservá-la e a indagá-la na noite seguinte sobre a
continuação da história, até que se completaram
mil noites, e ele, nesse período, dormiu com a
jovem, que então teve um filho dele, mostrou-lhe
a criança e o inteirou de sua artimanha; assim, o
rei passou a considerá-la inteligente, tomou-se de
simpatia por ela [māla ilayhā] e lhe preservou a
vida. O rei tinha uma aia [qahramāna] chamada
Dīnāzād, que a apoiava em sua artimanha [¬īla].
Diz-se que esse livro foi elaborado para ©umāna,
filha de Bahman, e também há notícias diferentes.
E o correto, se Deus quiser, é que o primeiro a
passar a noite entretido em colóquios [asmār] foi
Alexandre [da Macedônia]: ele tinha um grupo
que o divertia e o entretinha contando histórias,
com as quais ele buscava não o prazer, mas sim a