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Ivan Almeida 649 vê nos labirintos de Borges o antípoda do papel
que os mapas assumem nos escritos do autor. Estes são orientação e
aqueles, extravio. Ademais, o estudioso considera que o labirinto
constitui a forma pessoal que o escritor adota para pensar o impensável
infinito. E isso é visível em sua faceta de leitor pela predileção que ele
demonstra por obras que considera labirintos verbais, como as Noites, o
Quijote ou o Ulyses de Joyce.
Não obstante “Los dos reyes” ser um texto mais antigo na ficção
do argentino, a elaboração da imagem do labirinto que ele apresenta é
tão apurada e profunda quanto os demais contos e poemas em que o
símbolo aparece. Pode-se pensar que um dos motivos do
encobrimento da autoria do conto, pelo menos nas suas primeiras
publicações, são as prováveis insegurança e dúvidas do escritor a
respeito do caminho narrativo e temático que ele almejava para a sua
obra. Seja como for, o Borges maduro e universal já se encontra
presente nessa tradução fictícia e a incorporação dela em um dos livros
de contos que o consagraram não é destoante.
Na pseudotradução ambientada no oriente, o tema do duplo não
vai ser evocado apenas pelos dois reis que se enfrentam, mas também
pelos dois tipos de labirintos que são próprios de cada monarca. Dessa
feita, a figura convencional do labirinto, uma construção “de bronce con
muchas escaleras, puertas y muro”, 650 será relacionada ao rei da
Babilônia, ao passo que um labirinto menos comum, o deserto, “donde
no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías
649 ALMEIDA, Ivan. Borges, o los laberintos de la inmanencia. Borges Center, 2000. n.p.
Disponível em: . Acessado em: 26 abr.
2009.
650 BORGES. El Aleph, OC1, p. 607.