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Em “Laberintos”, Borges discorre sobre um assunto que sempre o
fascinou, mas que ainda não tinha espaço em sua obra. A novidade
temática pode ter sido uma das razões pela quais o escritor decidiu
ocultar sob pseudônimo a autoria de seu texto. Do labirinto subterrâneo
egípcio descrito por Heródoto ao labirinto de Creta, o artigo explicita
uma erudição incomum e o desejo do autor em colocar a imagem
labiríntica em primeiro plano em sua obra.
Por certo, tomaria muito espaço e seria excessivamente
digressivo apontar os textos de Borges em que o labirinto é um dos
elementos narrativos mais importantes e também metáfora cósmica.
Conforme assinala Monegal, 647 ele é um símbolo que não está presente
na fase inicial da literatura de Borges, sendo empregado com recorrência
em seus contos somente a partir do final da década de 30 e, na opinião
do crítico, alcançando a sua melhor expressão possível em “El
inmortal”, onde o labirinto conforma a cidade dos imortais e o destino
do protagonista em seus múltiplos avatares.
Ainda segundo Monegal, 648 atrás das ficções de Borges
envolvendo o labirinto encontra-se uma convicção de que a realidade
percebida pelos homens, em seu aspecto ambivalente de ordem e
desordem, de razão e falta de razão, de prazer e dor, de alegria e terror,
não é nada mais do que o pesadelo de uma busca por um centro
escondido.
647 RODRÍGUEZ MONEGAL, Emir. Borges por Borges [Borges por él mismo]. Trad. Ernani
Ssó. Porto Alegre: L&PM, 1987. p. 92-93.
648 Id. Ibid., p. 93.