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De acordo com Ian Almond, 644 o orientalismo de “El espejo” e
das traduções das Noites em Historia universal tem um propósito mais
enciclopédico do que a tentativa de compreensão da alteridade do Islã.
Nesses textos, a exposição do outro deve diferir de modo radical da
cultura do Ocidente, ser um exótico interlúdio moral e a misteriosa e
atraente promessa de um mundo onde o eventual não reina e todo ato de
infâmia tem um calculado valor, uma significação precisa e uma
(geralmente inesperada) resolução. E em tais histórias, o Allah de
Borges não estima a ironia.
3.2.2 Um fio de Ariadne para “Los dos reyes y los dos laberintos”
“Los dos reyes y los dos laberintos” é uma pseudotradução de
Borges que teve um histórico de publicação bem mais extenso do que os
outros textos do escritor analisados até aqui. A pequena história,
resultado de recriação da linguagem e do imaginário mileumanoitesco,
tem a sua importância assegurada na obra de seu autor porque foi o
primeiro de seus escritos ficcionais cujo tema central é o labirinto,
imagem que veio a se tornar uma espécie de sinônimo da literatura
borgiana. Vale lembrar que duas de suas coletâneas mais conhecidas
foram intituladas com ela: Labyrinthes . Org. e trad. Roger Caillois.
Paris: Gallimard, 1953; e Labyrinths: select stories & other writings.
Org. de Donald A. Yates e James E. Irby. Vários tradutores. New York:
New Directions, 1962.
Ainda que o texto tenha aparecido pela primeira vez em 1936, a
autoria de “Los dos reyes” será assumida apenas em The Aleph and
644 ALMOND. Op. cit. p. 72.