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ensina “las virtudes de los metales de los talismanes y de los días, así
como la preparación de venenos y de contravenenos.” 622
No que condiz à faculdade de se ver os tesouros ocultos no centro
da terra, a pomada mágica cujo uso incorreto leva “Abdula, el mendigo
ciego” a perder a visão tem essa propriedade. Ademais, a visão de “los
ángeles de plata cuyo alimento es el elogio y la justificación del
Señor” 623 na tradução fictícia é a reelaboração da imagen do trecho de
“The adventures of Bulukiya”, da noite 496 de Burton, e que aparecerá
traduzida em El libro del Cielo y del Infierno: “Alá ha creado un mundo
blanco como la plata, cuya grandeza nadie sabe sino El, y lo ha poblado
de Ángeles, cuya comida y cuya bebida son Su alabanza.” 624
Registre-se também que do mesmo modo que o interior
misterioso de pirâmides é aludido entre as visões de Yakub: “las
estatuas de pájaros y de reyes que hay en el corazón de las
pirámides”, 625 o interior de outra é visto no Aleph: “vi una plateada
telaraña en el centro de una negra pirámide”. 626
Na vertigem do Aleph ainda comparecem outras coisas
antecipadas pelo espelho de tinta: as imagens e a ação da primeira visão
do conto de “Etcétera”,
622 Id. Ibid., p. 339.
623 Id. Ibid., p. 343.
Miró y vio el campo verde y tranquilo y después
un caballo que se acercaba, ágil como un
leopardo, con una estrella blanca en la frente. Me
pidió una tropilla de caballos tan perfectos como
624 BORGES; BIOY CASARES. Libro del Cielo y del Infierno, p. 99.
625 BORGES. Op. cit., p. 343-344.
626 Id. El Aleph, OC1, p. 753.