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penetrante”, 611 é uma tradução da versão que Lane fornece dos escritos
rituais que o seu mágico lhe revela destinados ao sexto papel: “And this
is the removal. ‘And we have removed from thee/ thy veil; and thy
sight to-day/ is piercing.’ Correct: correct.” 612
Uma tradução mais literal dessa passagem corânica se afasta em
sua segunda parte das versões do escritor e do orientalista: “Nós agora
removemos o teu véu; hoje a tua visão é (tão forte quanto) aço.” 613
Principal elemento do conto de Borges, o espelho de tinta será
amplificado pelo escritor como convergência de duas temáticas que na
época da publicação do texto na Revista Multicolor ele também
explorou em suas traduções de “The city of Labtayt” e de “The ruined
man who became rich again through a dream”, como já expusemos. Tais
temas são o Aleph e o duplo.
Não há registros de que Borges tenha trabalhado primeiro as
traduções ou a redação de “El espejo”, ou ao mesmo tempo alguns ou
todos os textos. Mas independentemente de qual antecedeu qual, foi na
narrativa ambientada no Sudão que ele parece ter explorado pela
primeira vez com consistência os temas que logo ganhariam tratamento
aperfeiçoado.
Diversamente do espelho de Salomão em “La cámara de las
estatuas”, o Aleph materializado pelo espelho de tinta é mais
desenvolvido, como não deixou de comentar Di Giovanni. 614 A natureza
e a variedade das imagens que ele permite vislumbrar em seu reflexo são
611 ALCORÃO apud BORGES. Op. cit., loc. cit.
612 LANE. Op.cit., 269. (Grifo nosso.)
613 Tradução nossa de: “[…] We now removed your veil; today your vision is (as strong as)
steel.” QURAN: The Final Testament, p. 428.
614 DI GIOVANNI. Op. cit., loc. cit.