PDF(3.4 MB) - PGET - UFSC

307
que são tratadas por parte da crítica como traduções e por outra como
originais do escritor argentino.
A pseudotradução e a maioria dos artifícios literários de Borges
envolvendo apócrifos e dissimulação textual só começarão a integrar
com relevância os projetos do autor na década de 1930, época em que a
sua obra adentra em uma fase de transição temática e formal que
relegará a segundo plano o seu projeto nacionalista de representação da
cultura argentina, subsidiado por uma estética da cor local com
elementos criollos e arrabaleros e teorizado nos três livros de ensaios
que o escritor acabará não incluindo em suas Obras completas:
Inquisiciones (1925), El tamaño de mi esperanza (1926) e El idioma de
los argentinos (1928).
No entanto, o universalismo borgiano maduro não despreza ou
descarta o que é local. Como afirma Beatriz Sarlo, 600 Borges construiu
sua obra em um encontro de caminhos. Ela não é límpida e não se
instala inteiramente em lugar nenhum: nem no criollismo vanguardista
dos primeiros livros nem na erudição heteróclita de seus escritos
posteriores, pois a sua obra sofre a tensão entre a mistura e a nostalgia
por uma literatura europeia que um latino-americano nunca viverá como
natureza original.
Antes de Borges abraçar o universalismo, foram a poesia e o
ensaio os gêneros que o tornaram conhecido nacionalmente como
homem de letras. O poeta Borges dessa fase é comprometido com uma
Buenos Aires suburbana, nostálgica dos tempos em que a modernização
ainda não havia transmutado a cidade e os compadritos ainda
desafiavam-se com poncho ao braço e faca em riste nos armazéns e nas
600 SARLO. Op. cit., p. 5-6.