PDF(3.4 MB) - PGET - UFSC

304
A despeito da resistência das culturas, modelos novos conseguem
adentrar em um repertório cultural disfarçados, aparentando uma opção
válida no sistema em que são inseridos. 595
Pensando-se a pseudotradução quanto a esse aspecto, sabemos
que traduções que se desviam de padrões culturais muitas vezes são
mais bem aceitas do que obras originais criadas no seio de uma cultura
refratária a novidades. Tal fato demonstra a importância da tradução
como veículo de inserção de inovações na história da literatura e a
percepção dessa tolerância é ocasionalmente aproveitada por
pseudotradutores.
Para além de inovações culturais, o texto pseudotraduzido
também se presta à proteção contra a censura e a repressão. Ilustra tal
pensamento a voga de “cartas estrangeiras” na literatura do século
XVIII. A fórmula é praticamente invariável: visitando uma cidade ou
residindo nela, estrangeiros reportam por carta a seus amigos distantes
os acontecimentos sociais e políticos do lugar. Ao público, aclara-se que
as cartas que ora se publicam são traduções. Assim, os autores dessas
ficções epistolares criticam e ironizam livremente instituições e pessoas
sem se expor. São bons exemplos disso as Lettres persanes (1721) de
Montesquieu e as Cartas Chilenas (1787-88) de Tomás Antônio
Gonzaga.
Frequentemente, a censura mostra-se mais branda com as
traduções. Textos estrangeiros aparentam serem menos perigosos do que
os domésticos. Não é fácil também despender esforços para punir um
autor estrangeiro que está não se sabe onde e que carrega consigo a
maior parte da culpa, que é dividida com o tradutor e o editor, quando
595 Id., Ibid., loc. cit.