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caras crenças sobre a tradução, particularmente a crença de absoluta
diferença entre um trabalho traduzido e um original.
Gideon Toury, pesquisador que mais tem se dedicado ao estudo
da pseudotradução, lembra que a tradução apócrifa só pode ser
classificada e estudada como tal depois que a sua condição de artifício
tenha sido revelada e a sua contextualização na cultura que a recebeu
tenha mudado, quer o fato de que se comportou como tradução tenha
sido confirmado, quer ela esteja completamente apagada da memória
coletiva. 590
Em sua dinâmica, a pseudotradução aproveita-se de um conceito
de tradução existente em uma cultura específica, conceito que varia de
acordo com o tempo e o espaço. Entretanto, independente das diferenças
conceituais, a ideia de tradução da qual se vale a tradução fictícia
respeita, segundo Toury, 591 três postulados básicos interligados que
seriam inerentes a qualquer texto que se considere traduzido:
a) Postulado do Texto-Fonte: a existência de um original
correspondente à tradução;
b) Postulado da Transferência: operação linguística induzida
que deu origem à tradução a partir de um texto-fonte;
c) Postulado da Relação: o texto-fonte e aquele gerado por
ele relacionam-se em sua forma e conteúdo.
590 TOURY, Gideon. Descriptive Translation Studies and beyond. Amsterdam/ Philadelphia:
John Benjamins: 1995. p. 40.
591 Id. Ibid., p. p. 5-6.