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del cuento. Y eso, en cierto modo, nos permite
gozarlo mejor. 567
Um pormenor do protagonista de Galland dispensado na tradução
espanhola é a idade avançada do mendigo quando ele é encontrado pelo
califa. No pré-texto se deduz que ele é um homem idoso desde o título
do conto, o qual traz o seu nome como “Baba-Abdalla”. O substantivo
“baba” em línguas como o árabe, o persa e o turco, literalmente significa
pai, mas é também utilizado para se referir com afetuosidade ou respeito
a uma pessoa mais velha.
Na tradução incluída na Antología não se verifica também uma
tendência de se salientar a orientalidade do texto como se observa
naquelas em que Borges assumiu a autoria. Entretanto, como a fonte
aqui é Galland, é preciso esclarecer que o precursor francês manteve um
comportamento tradutório orientalizante em sua versão de manuscritos
árabes, criando uma imagética oriental carregada e adequada aos gostos
da corte francesa que também transferiu para as histórias que concebeu
mediante o uso dos relatos de H’annā. 568
Outrossim, segundo comentário de Kristal, 569 a “Historia de
Abdula, el mendigo ciego” guarda semelhanças na atitude de seu
protagonista com o comportamento do personagem principal de “La
forma de la espada”, de Borges. Os dois personagens, Abdula e John
Vincent Moon, igualmente buscam o deprezo alheio devido às faltas que
567 BORGES apud BIOY CASARES. Op. cit., loc. cit.
568 Sobre as modificações imagéticas e conceituais de Galland ver DAMIEN, Christiane. Na
senda das Noites: “Os quatro talismãs” de Charles Nodier e Les Mille et une nuits, p. 59-74.
569 KRISTAL. Op. cit., loc. cit.