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270<br />

De la Geschichte des Abbassidenchalifats in<br />

Aegypten (1860-62) de GUSTAV WEIL. 546<br />

Uma explicação sobre as mudanças, principalmente sobre a<br />

atribuição apócrifa de autoria, demanda alguns problemas. É provável<br />

que a vinculação do texto a Weil guarde uma intenção de conceder a<br />

autoridade de um orientalista ao suposto original alemão. Mas por que<br />

Weil, justamente um tradutor das Noites que não estava entre os<br />

prediletos de Borges?<br />

O diário de Bioy Casares talvez seja um meio de socorro viável<br />

para se tentar explicar isso. Na edição dos milhares de páginas anotadas<br />

ao longo de décadas pelo grande amigo de Borges acerca da convivência<br />

e do trabalho dos dois há muitos exemplos de atribuições apócrifas que<br />

foram articuladas para enganar o leitor e/ou, embora nem sempre,<br />

promover uma leitura dirigida a determinado gênero ou a certa<br />

literatura.<br />

Em duas entradas consecutivas de 1960, Bioy registra a<br />

gratuidade do procedimento na organização do Libro del Cielo y del<br />

Infierno e o enfado ocasional de Borges com o recurso:<br />

Sábado, 15 de octubre. [...]<br />

Por la noche comen en casa Borges (hoy algo<br />

obtuso) y Peyrou. Con Borges escribimos, para el<br />

Libro del Cielo y del Infierno, “Se daba su lugar”,<br />

que atribuimos a una Rita Acevedo<br />

Zaldumbide. 547<br />

546 BORGES, Jorge Luis; BIOY CASARES, Adolfo; OCAMPO, Silvina (Org. e trad.).<br />

Antología de la literatura fantástica. Buenos Aires: Edhasa/Sudamericana, 1977. p. 200-201.<br />

(Grifos nossos.)<br />

547 A referencia no Libro del Cielo é: “RITA ACEVEDO DE ZALDU<strong>MB</strong>IDE, Minucias<br />

porteñas del otro siglo (1907).” BORGES; BIOY CASARES (Org. e trad.). Libro del Cielo y

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