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Em seu aspecto geral, as modificações do texto traduzido
abrandaram a violência e o desprezo dos quais o protagonista é vítima
na versão de Historia universal e acentuaram o equívoco do ceticismo
do segundo sonhador, visto que um juiz muçulmano da época, cujos
parâmetros de julgamento se pautavam preponderantemente na lei
corânica, não dá atenção a um sonho de natureza divina.
No entanto, a maior diferença da versão da Antología não
pertence ao texto do conto, mas sim à sua apresentação apócrifa na
coletânea. Nessas páginas ele deixou de ser uma recolha das Noites ou
um relato histórico árabe da Idade Média e teve apontados como autoria
e fonte Gustav Weil, em seu Geschichte des Abbassidenchalifats in
Aegypten (1860-62).
Segue-se o texto:
HISTORIA DE LOS DOS QUE SOÑARON
GUSTAVO WEIL, orientalista alemán, nacido en
Salzburg, en 1808; muerto en Friburgo, en 1889.
Tradujo al alemán los Collares de Oro, de
Samachari, y Las 1001 Noches. Publicó una
biografía de Mahoma, una introducción al Corán y
una historia de los pueblos islámicos. 545
Cuentan los hombres dignos de fe (pero sólo Alá
es omnisciente y poderoso y misericordioso y no
duerme) que hubo en El Cairo un hombre
poseedor de riquezas, pero tan magnánimo y
liberal que todas las perdió, menos la casa de su
padre, y que se vio forzado a trabajar para ganarse
el pan. Trabajó, tanto que el sueño lo rindió
debajo de una higuera de su jardín y vio en el
sueño a un desconocido que le dijo:
545 Esta nota biográfica não existe na primeira edição da antologia, sendo agregada a partir da
segunda (Buenos Aires: Sudamericana, 1965).