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impasse da troca de Bagdá por Sfahān. Pois, de um lado, a Pérsia
poderia representar a jornada distante e cheia de perigos que Bagdá não
significaria para ele. No detalhamento orientalizante da viagem
empreendida pelo sonhador, o qual parece querer resumir o mote das
viagens nas Noites e que decorre da não satisfação com o “So he set out
for [...]” 525 do capitão inglês, o escritor desfia um roteiro digno daquilo
que o Ocidente espera de uma aventura árabe: “A la madrugada
siguiente se despertó y emprendió el largo viaje y afrontó los peligros de
los desiertos, de las naves, de los piratas, de los idólatras, de los ríos, de
las fieras y de los hombres.” 526
Por outro lado, Sfahān pode ter sido assimilada por Borges como
uma terra de homens iníquos e covardes, o que seria alegorizado pelo
tratamento injusto recebido pelo protagonista do conto por parte do
Chefe de Polícia. Tal suposição origina-se de um trecho do diário de
Bioy Casares, que na entrada do dia 31 de maio de 1962, registra:
BORGES: “[…] En su peregrinación a la Meca,
Burton se hizo pasar por persa. Después lamentó
su elección, porque parece que los persas son muy
despreciados, con fama de cobardes, como lo
proclama el conocido refrán: ‘León en Ispahán,
cordero en Medina’ o algo así (Cf. [sic] A
Pilgrimage to Mecca)”. 527
O sonhador cairota do conto traduzido ao espanhol também
recebe de Borges muito mais pormenores biográficos do que aqueles
com que o seu equivalente conta na tradução de Burton. Na versão
525 THE BOOK…, p. 290.
526 BORGES. Historia universal de la infamia, OC1, p. 340.
527 BORGES apud BIOY CASARES. Borges, p. 785.