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textos, diálogos e entrevistas, e muito contribuíram para a mitificação da
pessoa de Borges. Essa liberdade para alterar o que se pressupõe
inalterável demonstra que a originalidade é impossível não somente na
leitura e na tradução de textos, mas igualmente na existência. No
prefácio de Vies imaginaires, Schwob toma isso como uma
circunstância inevitável e também desejável a quem quer que se
empenhe a escrever sobre vidas alheias:
Demiurgos pacientes reuniram para o biógrafo
ideias, movimentos de fisionomia,
acontecimentos. A obra destes se encontra nas
crônicas, memórias, correspondências e escólios.
No meio dessa grosseira reunião, o biógrafo faz a
triagem com a qual compõe uma forma que não se
assemelha a nenhuma outra. Não é útil que ela
seja semelhante à que foi criada outrora por um
deus superior, desde que seja única, como toda
criação. 450
A composição, por assim dizer, das traduções de “Etcétera”
também obedece à livre manipulação dos textos-fonte por Borges, como
já se adiantou. Juntamente com “La cámara de las estatuas”, “Historia
de los dos que soñaron” e “El espejo de tinta”, são recolhidas das
páginas de Crítica “Un teólogo en la muerte”, de Emannuel
Swedenborg, e “El brujo postergado”, de Don Juan Manuel. Mais tarde,
em 1954, na segunda edição do livro, serão acrescentadas mais três
peças: “Un doble de Mahoma”, novamente de Swedenborg, “Del rigor
de la ciencia” (apócrifo não apresentado como tradução), atribuído a
certo Suárez Miranda, e “El enemigo generoso” (pseudotradução), de
450 SCHWOB, Marcel. Vidas imaginárias. Trad. Duda Machado. São Paulo: 34, 1997. p. 23.