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220<br />

algumas das quais foram aproveitadas em antologias que mais tarde<br />

organizaria. Da Antología de la literatura fantástica, por exemplo, já<br />

haviam aparecido na Revista Multicolor os contos “Dónde está marcada<br />

la cruz”, de Eugene O’Neill (com cotradução de Petit de Murat), “Los<br />

gañadores de mañana”, de Holloway Horn, “Donde su fuego nunca se<br />

apaga”, de May Sinclair, e “El caso del difunto Mister Elvesham”, de<br />

H.G. Wells, não se esquecendo ainda da “Historia de los dos que<br />

soñaron”.<br />

Contudo, o material mais relevante para o futuro da obra borgiana<br />

encontrado no suplemento de Crítica são os textos que integrarão<br />

Historia universal de la infamia. Como nota Waisman, existe muita<br />

similaridade entre o método de composição dos relatos do livro e as<br />

traduções das Noites elogiadas em “Los traductores”. 443<br />

À diferença dos contos de outros volumes de Borges, as<br />

narrativas de seu livro de estreia na ficção, excetuando-se “Hombre de la<br />

esquina rosada”, são todas reescrituras de textos de outros autores. Ao<br />

término da obra, o autor disponibiliza um “Índice de las fuentes” que<br />

informa a origem de seu corpo principal de textos, referências não<br />

fornecidas aos leitores da Revista Multicolor.<br />

“El atroz redentor Lázarus Morell” provém de Life on the<br />

Mississippi (1882), de Mark Twain, e Mark Twain's América (1932), de<br />

Bernard Devoto; “El impostor inverosímel Tom Castro”, da 11ª edição<br />

da Encyclopaedia Britannica; ou “El incivil maestro de ceremonias<br />

Kotsuké no Suké”, de Tales of Old Japan (1912), de A.B. Mitford.<br />

443 WAISMAN. Op. cit., p. 98.

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