PDF(3.4 MB) - PGET - UFSC

213
dos Estudos da Tradução, as quais reivindicam a visibilidade do tradutor
e a estrangeirização do texto de chegada como contribuição à cultura
alvo; em suma, propostas mais ligadas à literalidade e à autoria
tradutórias.
Nas palavras de Costa,
Borges parece cultivar o estatuto ambíguo do
tradutor da mesma forma que cultiva o estatuto
ambíguo do autor, uma forma indireta, mas
veemente, de afirmar que os dois conceitos se
sobrepõem, o autor sendo, em muitos sentidos um
tradutor e este é, em graus variados, um autor. 432
Outrossim, o texto sempre esteve em primeiro lugar para Borges,
antes de qualquer consideração sobre tradutores. Observe-se que as
traduções das Noites, ou de Homero, que ele analisou são encaradas
como variações de um mesmo fato literário de permanência platônica,
onde, de um modo ou outro, “aquilo que se diz” acaba superando o
“como” ou “quem diz”, ou, ainda, o “como se lê”. Desse modo, torna-se
irrelevante se a versão de Galland para as histórias de Šahrāzād é a pior
de todas quanto à literalidade, visto que a magia e as maravilhas da obra
árabe cumprem independentemente um caminho até o leitor. E de igual
maneira, o que se distingue como especial nas traduções de Lane,
Burton ou Mardrus seriam as perspectivas inéditas que as Noites
permitem e não o que esses tradutores se permitem em relação a elas.
No prefácio de sua seleção e tradução de Leaves of grass (1855),
de Walt Whitman, a imagem do caminho rumo ao leitor é textualmente
evocada em meio à autocrítica de seu próprio trabalho:
432 COSTA. Op. cit., p. 173.