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Para os integrantes do Salão Literário, o divórcio cultural com a
Espanha deveria encontrar um modo de contornar o problema de a
língua de expressão da nova cultura nacional ser o idioma herdado da
antiga metrópole. Um membro do grupo, Juan María Gutiérrez (1809-
78), afirmou que a saída estaria no plurilinguismo, na atenção a outros
idiomas europeus. Isso permitiria a importação de tradições,
proporcionando a incorporação do país ao movimento cultural dos
povos “adiantados” da Europa. 424
Uma posição análoga será a assumida nas reflexões de Sarmiento,
que, em seus textos autobiográficos, vê a leitura e a tradução, encaradas
sob um conceito amplo, como atividades complementares de adaptação
do estrangeiro a um contexto sul-americano. Para ele, a leitura em si já
seria uma maneira de se traduzir, se ponderada no sentido de adaptação
do europeu ao Novo Mundo. 425
A receptividade de Sarmiento a outras culturas levará Borges a
reconhecer nele o primeiro argentino de fato, dado que o autor de
Recuerdos de provincia (1850) não se restringiu ou foi barrado pelo
localismo. Em 1944, escreve Borges em um prólogo à obra mencionada:
“[Sarmiento] Sabe que nuestro patrimonio no debe reducirse a los
haberes del indio, del gaucho y del español; que podemos aspirar a la
plenitud de la cultura occidental, sin exclusión alguna”. 426
424 GUTIÉRREZ, Juan María. La traducción como construcción de la patria. In: CATELLI,
Nora; GARGATAGLI, Marietta (Org.). El tabaco que fumaba Plinio: escenas de la traducción
en España y América: relatos, leyes y reflexiones sobre los otros. Barcelona: Serbal; 1998. p.
365.
425 WAISMAN. Op. cit., p. 25.
426 BORGES. Prólogos con un prólogo de prólogos, OC4, p. 123.