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Aleph. Logo, a mudez de suas páginas em relação a um grande escritor
brasileiro como Machado de Assis certamente tem tanto ou quase tanto
a dizer quanto suas preferências por outros nomes de nossa literatura.
Dado isso, na opinião de Costa, o ausente na biblioteca de Borges
muitas vezes responde a pré-juízos muito arraigados. 422
Na Argentina, a divulgação e a tradução de literaturas
estrangeiras sempre tiveram uma atuação decisiva na concretização de
uma tradição literária nacional de caráter poliglota. O trabalho de
Borges como antologista é parte indissociável dessa mesma tradição, a
qual possui raízes que remontam à primeira metade do século XIX. Por
essa época, a emancipação política do país, como em outros da América
Latina, inclusive o Brasil, foi acompanhada de um desejo de
independência cultural e de tentativa de alívio do peso da herança das
metrópoles, herança metropolitana, no caso argentino, representada pela
Espanha.
Segundo Waisman, o olhar dos intelectuais do país em busca da
independência cultural convergiu às literaturas europeias não ibéricas,
resultando disso a colocação da tradução em primeiro plano como
importante agenciadora do processo emancipatório. 423 Na base
ideológica de tal processo verificam-se dois eventos fundacionais de
intensa repercussão posterior: o Salão Literário de 1837 e o pensamento
de Domingo Sarmiento, ambos demonstrando que desde os primórdios
da literatura argentina a tradução não foi negligenciada em sua força
como meio de obtenção de independência cultural.
422 Id. Ibid., p. 166.
423 WAISMAN. Borges y la traducción: la irreverencia de la periferia, p. 23.