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lógica articulada pelo escritor em “Sobre el Vathek”, a imaginária
tradução kafkiana das Noites tem como precursores toda a literatura
fantástica alemã, impondo-se como trabalho coletivo que transborda os
seus originais autores e compiladores árabes.
Como afirma Waisman, 404 Borges demonstra que beber na
tradição literária do idioma de chegada é o último elemento que
conforma a potencialidade de uma nova versão, o que, em caso
contrário, resulta para o escritor insatisfatório ou inócuo, dado que para
ele o divórcio de literaturas acabaria esterilizando e desvalorizando a
língua do texto traduzido. Ademais, essa proposição de contaminação
pela tradição seria imprescindível para o tradutor, ou até para o escritor.
Sem dúvida, encontra-se na potencialidade oferecida pela
tradição literária de uma língua muito do material que permite a
tradutores ou escritores obter sentidos novos, mesmo que não deixem de
lado aqueles já conhecidos que encontram em suas fontes ou em outras
perspectivas de composição.
2.2.6 Mestre Cansinos-Asséns
Duas décadas após a redação e publicação de “Los traductores de
Las 1001 noches”, a língua espanhola finalmente pôde contar com uma
tradução das histórias de Šahrāzād. O trabalho, intitulado Las mil y una
noches, foi publicado no México em três volumes pela editora Aguilar,
entre 1954 e 1955, e assinado pelo antigo amigo de Borges, o poeta
espanhol Rafael Cansinos-Asséns.
404 WAISMAN. Ibid., p. 85-86.