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Entretanto, se o juízo acerca do primeiro tradutor é acertado, não se
pode dizer o mesmo quanto ao segundo, cuja fonte em que se baseou a
cena de seu texto não foi o manuscrito mais antigo do ramo sírio, mas
provavelmente o “Arabic 647”, da John Rylands Library, adquirido em
Alepo, no século XVIII, pelo médico e ofidiólogo escocês Patrick
Russell (1726-1805), o qual registra “um cozinheiro de aparência
desprezível de tantas imundícies”, 387 algo mais compatível com o
serviçal de Burton.
Porém, apesar de possíveis equívocos, Sergio Waisman 388
vislumbra na adjetividade pictórica que Borges reivindica para Mardrus
uma semelhança com o conceito de tradução intersemiótica de
Jakobson, para quem esta seria uma interpretação de signos verbais por
meio de um sistema de signos não verbais. Só que para Waisman o autor
de Ficciones vai além, dado que em Jakobson as modalidades de
tradução são separadas em interlingual, intralingual e intersemiótica,
enquanto que no comentário de Borges as duas últimas categorias dão a
impressão de desvanecer os limites entre si, sugerindo que uma tradução
propriamente dita também pode ser intersemiótica e requerer um modelo
completamente novo. 389
Não obstante, as modificações de Mardrus não se dão apenas
pelas suas intervenções de sabor plástico. Em “Los traductores”, há
também o registro de que a sua linguagem vez ou outra é marcadamente
francesa, ou seja, anacrônica. A essas transgressões, são somadas outras:
a omissão da prosa rimada do livro, a incapacidade da versão de
387 JAROUCHE. In: LIVRO das mil e uma noites. v. 1, Ramo sírio, p. 41, n. 10.
388 WAISMAN. Op. cit., p. 81.
389 Id. Ibid., loc. cit.