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dos limites entre aquilo que é vivido e aquilo que é imaginado. Para ela,
a reflexão pesarosa de Borges oferece a chave interpretativa de sua
figura intelectual, a figura de alguém que assumiu o livro como
elemento vital, deu à leitura o status de extensão da experiência e
transformou a biblioteca em seu habitat. Contudo, essa máscara
assumida em primeiro plano também não estará imune a uma carência
do mundo para além das letras.
Muito claramente, na pessoa e na obra de Borges delimitam-se
com relativa facilidade dois ideais de vida e de experiências biográficas
que são o produto de uma dialética constante em seus escritos e em seu
discurso identitário em geral. Em um artigo publicado na revista Punto
de Vista em 1979, “Ideologia y ficción en Borges”, Ricardo Piglia 353
identifica esses ideais a duas linhas de escritura que articulam o autor de
Discusión em relação a seu ofício de escritor e de sujeito imerso em uma
tradição cultural. Segundo Piglia, é possível constatar em Borges uma
série de textos firmados na voz, na história, na memória, no “culto à
coragem”, organizados principalmente na ação do duelo. Em
contrapartida, em sua obra também é desenvolvida uma série que se
apoia na leitura, na tradução, no saber, no “culto aos livros”, e que
encontra no apócrifo uma estrutura fundamental.
Analisando-se a biografia de Borges, não é desproposital ligar
esse “culto à coragem” à herança materna compreendida pela memória
da bravura dos antepassados militares do escritor, e o “culto aos livros”
àquilo que a biblioteca paterna representa. No entanto, se como opção
de vida o segundo caso foi abraçado pelo escritor, que se tornou um
homem de letras, o primeiro ficou relegado nostalgicamente às
353 PIGLIA, Ricardo apud OLMOS. Op. cit., p. 62.