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infantil da versão de Burton, que fora proibida pelos seus pais. A
proibição baseou-se no argumento de que a tradução de Burton estava
tomada pelo que à época se consideravam obscenidades. A solução do
menino foi lê-la às escondidas no terraço de sua casa. Apesar disso, o
escritor faz a ressalva de que as suas intenções não eram motivadas pelo
erotismo, afirmando que estava tão emocionado com a magia do livro
que não se deu conta em absoluto das “partes censuráveis”, lendo os
contos sem ter consciência de qualquer outro significado. 332
Para Monegal, a conexão entre as Noites e o erotismo em Borges
é inequívoca. Sustenta o crítico que o interesse do escritor pelo livro não
foi exclusivamente literário:
Pudo haber tenido un interés literario en Las mil
noches y una noches hasta el punto de comparar
cuidadosamente sus diversas traducciones al
inglés, al francés y al alemán. Pero su interés no
fue exclusivamente poético. El libro, así como
también algunos de sus traductores y
comentaristas, resultó ser una mina inagotable de
folklore sexual. En el artículo [“Los traductores”],
Borges repetidamente señala las distintas actitudes
hacia el erotismo del libro que se pueden
encontrar en Galland o en Mardrus, en Burton o
en Lane. Al analizar la traducción de Burton (la
más explícita en temas sexuales), comenta la
contribución original del traductor al tema, bajo la
forma de notas sobre el texto. 333
Por outro lado, Sergio Waisman teoriza a tradução em Borges
para redimir o seu uso de “desinfectar”, dando-lhe uma conotação
332 BORGES; DI GIOVANNI. Op. cit., p. 25-26.
333 RODRÍGUEZ MONEGAL, Emir. Borges: una biografia literaria [Jorge Luis Borges: a
literary biography]. Trad. Homero Alsina Thevenet. México: Fondo de Cultura Económica,
1993, p. 248.