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Há que se sublinhar que em Borges o contador de histórias como
emblema da gênese das Noites está associado à crença de que a obra
árabe é essencialmente de origem oral, o que os estudiosos modernos
das fontes letradas do livro descartam, como já foi visto em nosso
primeiro capítulo. Na abertura de uma segunda antologia sua das Noites
gallandianas, Las mil y una noches (Selección de Antoine Galland), que
organizou em 1986 para a coleção Biblioteca Personal, da editora
Hyspamérica, 307 o antologista não deixa dúvidas sobre a sua crença na
oralidade inerente ao livro. Para Borges, 308 antes de configurar um livro,
as Noites foram orais à maneira das doutrinas pitagóricas ou da doutrina
do Buda e tiveram como primeiros contistas os confabulatores de
Alexandre. Ademais, em sua sequência do percurso da obra no Oriente,
ele afirma que elas foram oralmente legadas da Índia à Pérsia, desta às
cidades da Ásia Menor, e dali para serem finalmente compiladas no
Egito.
Essa visão romântica de Borges sobre a oralidade da transmissão
das histórias das Noites é transformada em prosa poética por ele em um
pequeno texto recolhido em Historia de la noche. Intitulado “Alguien”,
e significativamente sucedendo no livro o poema “Metáforas de Las mil
y una noches”, nele se lê:
307 Volume 52 da coleção.
308 Id. Biblioteca personal, OC4, p. 504.
Balkh Nishapur, Alejandría; no importa el
nombre. Podemos imaginar un zoco, una taberna,
un patio de altos miradores velados, un río que ha
repetido los rostros de las generaciones. Podemos
imaginar asimismo un jardín polvoriento, porque
el desierto no está lejos. Se ha formado una rueda