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universal de la infamia, e que constituem verdadeiros textos originais,
pouco se diferenciando em seu processo criativo daqueles que
respondem pelo corpus principal do livro. No prólogo da primeira
edição da obra, seu autor exibe uma modéstia em transgredir o texto
alheio que não é de modo algum confirmada pelo resultado final de suas
traduções: “En cuanto a los ejemplos de magia que cierran el volumen,
no tengo otro derecho sobre ellos que los de traductor y lector.” 285
Em Historia universal de la infamia, o modo de trabalho
característico de Borges é reler um texto prévio, eleger os elementos que
utilizará para compor uma nova versão, e, valendo-se de infidelidades
criadoras, conceber uma reescrita linguística e culturalmente
argentina. 286 Como bem atentou Beatriz Sarlo, 287 há por certo muito
mais insolência do que timidez (que o autor reivindica para si no
prólogo da segunda edição do livro) 288 na atitude dele em “saquear”
histórias alheias, alterá-las e agregar-lhes pormenores, vazando-as em
um vocabulário acriollado e confiando-as à ironia e à paródia.
Para Borges, o acréscimo de material em uma tradução
eventualmente não pode perturbar o texto-fonte, pois este
ocasionalmente carrega implícitas possibilidades de interpolações,
mesmo que tais ensejos não sejam manifestos com clareza no original.
Dois exemplos do aproveitamento dessa concepção são os seus contos
“El fin”, de Ficciones (2ª ed.), e “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz”, de
El Aleph, ambos, quanto aos seus enredos, extensões da narrativa do
285 Id. Historia universal de la infamia, OC1, p. 341.
286 WAISMAN. Op. cit., p. 106.
287 SARLO, Beatriz. Borges: un escritor en las orillas [Jorge Luis Borges: a writer on the
edge]. Trad. Beatriz Sarlo. México: Siglo XXI, 2007, p. 85.
288 Ver cap. 3.1.2, p. 146.