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no trabalho de composição e tradução dos Rubayat como uma metáfora
da consolidação de vínculos insuspeitáveis entre textos e autores
dissímeis; neste caso, entre um poeta persa e seu tradutor. Contudo, o
que está em jogo é muito mais do que o percurso de determinados
versos através do tempo e de culturas, configurando-se também como
importantes as mudanças a que eles são submetidos e o sucesso obtido.
Há na metempsicose imaginada por Borges a possibilidade de
ampliação de um conceito de colaboração, que passaria a não se dar
mais estritamente em um mesmo momento e lugar, impregnando então
toda a relação entre um texto de partida e outro de chegada. Segundo
Waisman, 276 Borges sugere que todo ato de escritura implica
colaboração entre um escritor que oferece um pré-texto e outro
indivíduo que o reescreve/ maltraduz e o recontextualiza, dando-lhe
sentidos novos.
Por esse viés, a literatura só seria possível porque a colaboração,
de um modo ou de outro, persistiria e se renovaria a cada leitura de cada
texto, ainda mais se levada a sério a premissa de que ler já é traduzir, e
de que escritor e tradutor são duplos que dependem um do outro, não
sendo talvez exceção a interdependência dos dois em um mesmo
indivíduo.
2.2 OS TRADUTORES DAS NOITES
“Los traductores de Las 1001 noches”, publicado em Historia de
la Eternidad, é o texto de Borges mais extenso e mais bem elaborado
sobre tradução, desenvolvendo as ideias presentes em seus trabalhos
276 Id. Ibid., p. 136.