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autobiografia do autor o comentário significativo de que na infância sua
primeira leitura de Don Quijote se deu em inglês e que, mais tarde,
quando finalmente ele leu o romance em espanhol, este lhe pareceu uma
má tradução. 272
A situação é pertinente ao que ocorre com outra tradução inglesa,
a qual Borges igualmente concede primazia diante de seu original: os
Rubayat, de Omar Khayyām, via Fitzgerald. Deixando de lado as
especulações metafísicas que o escritor articula em “El enigma de
Edward FitzGerald”, nesse texto é evidenciada a constatação de que o
original persa dos quartetos acaba subordinado, pelo menos no âmbito
da anglofonia e no cânone borgiano, à sua tradução.
Assim como Borges, muitos outros autores e críticos não
hesitaram em considerar a tradução de Fitzgerald como uma obra
autêntica da literatura inglesa, obra em que a existência de um original
persa por detrás de sua composição não a invalida ou a desmerece
enquanto arte e expressão da cultura europeia.
Borges conheceu cedo o trabalho de tradução de Fitzgerald, visto
que este tinha no pai do escritor um admirador de longa data. Jorge
Guillermo foi inclusive um dos primeiros tradutores hispânicos dos
Rubayat, publicando suas traduções dos quartetos durante a década de
1920, na revista Proa, periódico do qual Borges foi colaborador. Tais
traduções renderam uma resenha de seu filho, “Omar Jaiyám y
Fitzgerald”, recolhida no livro inaugural de ensaios borgianos,
Inquisiciones (1925). Analogamente à sua aprovação das mudanças,
adaptações e invenções que Fitzgerald opera no texto oriental,
liberdades que também lhe agradam em “Los traductores de Las 1001
272 BORGES; DI GIOVANNI. Op. cit., p. 26.