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De maneira inequívoca, a concepção de Borges coloca em xeque
as teorias mais tradicionais de tradução, voltadas em sua maioria à
comparação entre original e texto traduzido, pois se todo texto é a priori
um rascunho torna-se inviável a existência de um original, em outras
palavras, de um texto definitivo. O que existem então são versões
diversas de um mesmo fato literário, onde umas antecedem outras, mas
não se lhes impõem sua primazia anteparadas pela cronologia.
Tal concepção é uma peça chave no sistema de citações,
apócrifas ou verídicas, com as quais o escritor conformou as suas
ficções. Além do mais, a sua problematização do original e consequente
caracterização da literatura como trabalho sobre textos prévios exercerá
atração sobre muitos dos teóricos pós-estruturalistas e deixará uma
marca indelével na narrativa contemporânea, de Italo Calvino a Thomas
Pynchon. 235
É possível ler “La Biblioteca de Babel” como uma alegoria desse
rascunho que nunca alcança a condição de escritura definitiva. Na
biblioteca borgiana os textos jamais são definitivos porque as suas
variantes são inesgotáveis e um livro pode englobar a todos os livros.
Como o universo ou como universo, a biblioteca rascunha os seus
segredos. A dificuldade de se diferenciar ou identificar uma versão de
um original faz da literatura um jogo de espelhos em que os reflexos,
posto que parecidos não são idênticos, visto que nada nela parece
repetir, como já se viu. 236
Em razão disso, no pensamento de Borges sobre tradução, o valor
estético de uma versão sequer tem ou deve ter relação com o seu
235 WAISMAN. Op. cit., p. 58.
236 Ver cap. 1.2.2.2, p. 54-55.