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perspectivas de um fato móvel, o largo sorteio de omissões e ênfases
que possibilita as suas “bibliotecas internacionais”, deve-se a uma
mutabilidade inerente a todo texto, pois
Presuponer que toda recombinación de elementos
es obligatoriamente inferior a su original, es
presuponer que el borrador 9 es obligatoriamente
inferior al borrador H - ya que no puede haber
sino borradores. El concepto de texto definitivo no
corresponde sino a la religión o al cansancio. 231
Como se vê, Borges revitaliza o conceito de rascunho,
denominando como tal o texto que sempre admite uma correção, a
saber, uma nova tradução ou maneira de interpretá-lo, e não o conjunto
de anotações que servirão de base para dar feição “definitiva” a um
texto. 232 O escritor alega que a superstição da inferioridade do texto
traduzido, alardeada pelo conhecido adágio italiano traduttore traditore,
procede de uma distraída experiência. Para ele não há um bom texto que
pareça invariável ou definitivo se praticado um número suficiente de
vezes. 233 Como se sabe, ele próprio reescreveu incansavelmente muito
de seus trabalhos, mesmo depois de publicados, comprovando que
levava bastante a sério a sua proposição. Segundo Padrão, 234 a sua ironia
em comparar a religião com o cansaço, não só destitui a supremacia do
original, mas também dessacraliza a literatura.
231 BORGES. Discusión, OC1, p. 239. (Grifo do autor.)
232 CESCO. Op. cit., p. 84.
233 BORGES. Op. cit., loc. cit.
234 PADRÃO, Andréa. Facetas da tradução em Jorge Luis Borges. Revista Brasileira de
Literatura Comparada, São Paulo, v. 13, 2008, p. 101.