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repleta de traduções literais e que parte da grande beleza dessa bíblia se
deve justamente à literalidade de suas expressões, pois, para o Borges
maduro, as traduções literais não contribuem unicamente para o
estranhamento e a bizarria, como acusava Arnold, mas também para a
singularidade e a beleza. 229
Tal fato relativiza a presumida aversão total de Borges às
traduções literais, até porque a ideia de que ele desdenha
permanentemente o individual e a particularização e em sua obra apenas
insista no apagamento da categoria autoral já foi superada pela crítica de
seus trabalhos. Pastormelo observa que, em seus escritos, Borges afirma
a figura do autor onde esta é firme e a apaga onde é confusa ou
imprecisa. 230 Se tomarmos como exemplo os seus comentários sobre as
traduções das Noites, veremos que o anonimato da composição do livro
contribui bastante para que ele o tenha como obra sujeita a intervenções
sucessivas, ao passo que, contrariamente, ele vê as mesmas traduções
como trabalhos autorais.
2.1.1 O rascunho permanente
No próximo artigo de Borges sobre tradução, “Las versiones
homéricas”, o escritor argentino reflete mais uma vez sobre o que chama
de superstição da inferioridade das traduções e foca os seus argumentos
na tentativa de demonstrar a impossibilidade da existência de textos
absolutamente definitivos. Segundo ele, a circunstância de que as muitas
versões de uma obra concorram para dotá-la de uma multiplicidade de
229 Id. Esse ofício do verso, p. 73-74.
230 PASTORMELO. Op. cit., n.p.