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de um mundo que não é mais possível a não ser no ato da lembrança e
do sonho. Concretamente, o objeto desencadeador de recordações e
sobrevivência do que se perdeu é uma chave de bronze de uma casa que
outrora existiu em Toledo: “Hoy que su puerta es polvo, el instrumento
[a chave]/ Es cifra de la diáspora y del viento,/ Afín a esa otra llave del
santuario”. 185
Aqui, a memória da perda do mundo recente conflui com a
perda de um mundo ainda mais antigo, pois o santuário lembrado não é
outro senão o de Jerusalém, símbolo da privação sofrida pelos judeus de
seu espaço na Israel invadida pelos romanos, mas também da resistência
de sua identidade. A mesma persistência em sobreviver que faz com que
o sonho mantenha o universo das Noites constantemente renascendo
entre aqueles que se dispuserem a adentrar na obra e ouvir Šahrāzād.
1.2.2.4 Quarta metáfora
A quarta e última metáfora norteadora do poema de Historia de
la noche é apresentada como “[...] un mapa/ de esa región indefinida, el
Tiempo” (v. 59-60). 186 Sandra Silva vê na combinação das três
principais palavras de construção dessa metáfora uma estranheza de
inevitável prazer estético e uma percepção poética do tempo e do espaço
que as Noites encerram. 187
Novamente Borges faz uso da contradição, dado que se o tempo
é para ele uma região indefinida, como então se falar de um mapa do
185 Id. El otro, el mismo, OC2, p. 254.
186 BORGES. Historia de la noche, OC3, p. 170.
187 SILVA. Op. cit., p. 66-67.