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Don Quijote seja leitor de suas próprias aventuras e Hamlet espectador
de Hamlet, fundamenta-se no temor de que “tales inversiones sugierem
que si los caracteres de una ficción pueden ser lectores o espectadores,
nosotros, sus lectores, podemos ser ficticios.” 166
Há ainda em “Las ruinas circulares” a insinuação de que possa
existir uma série infinita de sonhadores no conto. Possibilidade que
Alazraki não deduz apenas a partir da forma circular do templo e da
meditação do mago, que imagina seu filho irreal executando ações
iguais às suas em outras ruínas circulares, mas também a partir do
número de noites em que o personagem se ocupa em sonhar sua criação:
1001. 167 Como já enfocado anteriormente, o número 1001 tem a
conotação de infinitude para Borges. Ademais, não se pode desprezar o
fato de que o conto é ambientado na Índia, cenário de muitas das
histórias das Noites e lugar em que ele supunha ser o berço da obra,
além de ser também a região onde o seu “Libro de Arena” foi
encontrado.
Mas a Índia pode significar ainda mais: em outro ensaio de
Otras inquisiciones, “Formas de una leyenda”, Borges recorda que todas
as religiões indianas, principalmente o budismo, acreditam que o mundo
é uma ilusão: “un juego o un sueño es, para el Mahayana, la vida del
Buddha sobre la tierra, que es otro sueño.” 168 Isso nos conduz a Arthur
Schopenhauer, um dos filósofos mais admirados por Borges, e que
também foi atraído pelo budismo, fundindo em seu pensamento algo da
166 Id. Otras inquisiciones, OC2, p. 47.
167 ALAZRAKI. Op. cit., p. 48.
168 BORGES. Op. cit., p. 120.