Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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Tem-se aí uma busca intencional por parte daqueles que, atrelados
especialmente ao poder normativo, aspirariam a uma assimilação da
mensagem da “diversidade cultural” como produto coletivo harmônico e
acima de qualquer dúvida 110 . Por outro lado, a meu ver, a ideia de resgate
era preconcebida como um ato de invenção – uma invenção idealizada,
já que, definindo e disponibilizando os meios, todos poderiam sentirse
unidos numa história comum, apesar de divididos por força de suas
“essências” culturais próprias. Agora, tal qual um mosaico, constituído
por peças dos mais variados formatos, tamanhos e cores, as imaginadas
culturas de Joinville seriam rejuntadas pela inventividade dos sujeitos.
Assim, além dos estandes étnicos, os participantes tinham à
disposição no amplo espaço do Megacentro alguns ambientes compostos
por coleções, cuidadosamente organizados não pelas associações étnicas,
mas por uma decoradora contratada pela Promotur.
Figura 2 – Coleções de objetos antigos expostos durante a Festa das Tradições (2006)
Fonte: Acervo da autora (2006)
Conforme o Sr. Wilmar de Souza, as coleções expostas levariam
os participantes a se autoidentificar com a “cultura da cidade”. Para
110 A festa, como um espelho disponível para todos os joinvilenses, consistia numa paisagem
já desenhada sobre um espelho de antemão adquirido. Linhas, traços, contornos e moldura,
no conjunto, almejavam enquadrar a reflexibilidade dos sujeitos que se colocassem diante
desse espelho.