Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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da década de 1990, quando a octogenária Festa das Flores entrava em
processo autofágico. Com um público restrito, pensaram os organizadores
que, para fomentar a participação no evento, era preciso consolidálo
como festa temática e, ao mesmo tempo, “descaracterizá-lo” como
tributo à germanidade. Disse o entrevistado:
Na Festa das Flores a gente sempre está querendo
buscar algo mais, sempre, criar alguma coisa, um
diferencial. E nós tínhamos, nós precisávamos ter
uma programação, que pudesse todo dia atrair
novas pessoas para a festa, porque senão ficavam
sempre as mesmas pessoas. Aí, criamos. Bom!
Vamos fazer um encontro da etnia. [...] E assim...
aí fomos buscar grupos étnicos da nossa sociedade
que estivessem organizados, ou se não estivessem
organizados, que se organizassem. [...] Bom, foi
um negócio fantástico, você via pessoas que nunca
mais tinham ido à Festa das Flores e ficavam lá,
a noite toda 92 .
O sucesso do “encontro das etnias” na Festa das Flores teria sido,
assim, o primeiro sinalizador mercadológico para que a diversidade
cultural de Joinville fosse espetacularizada com a marca da tradição.
Por ocasião das polêmicas surgidas com o fim da Fenachopp,
tema que discutirei mais adiante, o Sindicato de Hotéis, Restaurantes,
Bares e Similares de Joinville, estimulado pela Promotur, efetuou
o registro da Festa das Tradições em seu nome. Passou também a
responsabilizar-se pela contratação de serviços e pela administração
da festa. A justificativa para essa espécie de terceirização consistia em
imprimir agilidade operacional, desobrigando a Promotur de cumprir
trâmites e licitações. A esse órgão, no entanto, caberia disponibilizar
equipe e executar a festa.
Na primeira edição da Festa das Tradições, em 2005, o slogan
“A alegria é a nossa tradição” funcionava, a meu ver, como um
recurso voltado não apenas para associar a ideia de que o evento seria
aprazível, mas também anunciar ao consumidor que as experiências
com a marca tradição fortaleceriam a própria tradição como “benefício”,
“valor joinvilense” e produto dotado de “personalidade” (diferencial)
especialmente customizado ao consumidor.
92 SOUZA, Wilmar de. Op. cit.