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Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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<strong>Joinville</strong> possui <strong>uma</strong> população estimada <strong>de</strong> 487.003 habitantes 52 ,<br />

e segundo dados disponibilizados pelas entida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> afro<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes<br />

pesquisadas cerca <strong>de</strong> 20% 53 são afro<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes. O município é indicado<br />

como o terceiro do Estado com maior presença afro<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>nte, ficando<br />

atrás apenas <strong>de</strong> Florianópolis e Criciúma.<br />

O estudo sobre instituições e espaços <strong>de</strong> sociabilida<strong>de</strong> das<br />

populações negras na atualida<strong>de</strong> incentivou-me a investigar com as<br />

li<strong>de</strong>ranças negras <strong>de</strong> <strong>Joinville</strong> os sentidos e os <strong>de</strong>talhes que promoviam<br />

naquela vitrine, paradoxalmente, a exposição da invisibilida<strong>de</strong> negra no<br />

contexto urbano.<br />

O estan<strong>de</strong> “África” da Festa das Tradições foi iniciativa do<br />

Afroville. Segundo relato <strong>de</strong> Alessandra Cristina Bernardino 54 , presi<strong>de</strong>nte<br />

do Movimento <strong>de</strong> Consciência Negra Brasil Nagô 55 , esse instituto li<strong>de</strong>rou<br />

a representação afro<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>nte na comissão organizadora da festa e<br />

tomou a frente da <strong>de</strong>coração do estan<strong>de</strong>. Com isso, os outros grupos<br />

teriam perdido espaço e oportunida<strong>de</strong> para explicitar posições, propostas<br />

e perspectivas diferenciadas sobre os afro<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes joinvilenses.<br />

Mesmo consi<strong>de</strong>rando que “cada movimento tem sua proposta,<br />

seu pensamento”, para a Sra. Alessandra seria equivocado recorrer<br />

à selva e aos contextos tribais para evi<strong>de</strong>nciar a pertença étnica dos<br />

negros em <strong>Joinville</strong>, pois isso silenciaria vivências afirmativas na cida<strong>de</strong><br />

do presente. De outra maneira, os diferentes movimentos e entida<strong>de</strong>s,<br />

incluindo o Instituto Afro-Brasileiro <strong>de</strong> <strong>Joinville</strong>, expressariam – cada<br />

um a seu modo – a luta pelo reconhecimento e equida<strong>de</strong> <strong>de</strong> tratamento<br />

em relação às <strong>de</strong>mais associações étnicas da cida<strong>de</strong>.<br />

Ao ser questionada sobre qual categorização – “negros” ou<br />

“afro<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes” – era a mais utilizada e reconhecida para a<br />

autoatribuição étnica, a Sra. Alessandra fez <strong>uma</strong> interessante análise.<br />

Segundo seu ponto <strong>de</strong> vista, em <strong>uma</strong> cida<strong>de</strong> em que as pessoas se<br />

rotulam, por exemplo, como alemãs, suíças ou italianas, a <strong>de</strong>signação<br />

52 Segundo dados obtidos no portal virtual do IBGE. Cf.: BRASIL. Instituto Brasileiro <strong>de</strong><br />

Geografia e Estatística. Contagem da população: 2007. Disponível em: . Acesso<br />

em: 24 ago. 2008.<br />

53 CARDOSO, Maria Laura. Depoimento. entrevista concedida a diego Fin<strong>de</strong>r machado,<br />

Fernando Cesar sossai e ilanil Coelho. <strong>Joinville</strong>, 22 ago. 2008.<br />

54 BERNARDINO, Alessandra Cristina. Depoimento. entrevista concedida a diego Fin<strong>de</strong>r<br />

machado. <strong>Joinville</strong>, 8 jul. 2008.<br />

55 Esse movimento foi criado em 2005, no mesmo ano em que ocorreu a primeira edição da<br />

Festa das Tradições <strong>de</strong> <strong>Joinville</strong>.

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