Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

CaPÍtUlo i
1 a diversidade Como esPetÁCUlo: Joinville nUma
VITRINE VIVA E ESTILHAÇADA
Festa é parte de um jogo [...]. Um lapso aberto
no espaço e no tempo sociais, pelo qual circulam
bens materiais, influência, poder.
NORBERTO LUIZ GUARINELLO 1
Tentando apanhar as partes de uma vitrine viva
e estilhaçada é que se pode pensar uma cidade
contemporânea.
EMERSON CÉSAR DE CAMPOS 2
“Venha se encontrar com a cultura e a diversão” – com esse
slogan, um panfleto anunciava a segunda edição da Festa das Tradições
de Joinville (2006), convidando aqueles que dela participariam para
viver uma experiência única: “achar” a cultura e as tradições de
Joinville, divertindo-se. Nesse encontro, prometia-se uma celebração
alegre e descontraída da população joinvilense e de outros visitantes,
atraídos pelo circuito das festas de outubro de Santa Catarina, do
“rico folclore” que sobreveio das etnias “enraizadas historicamente”
na cidade 3 .
1 GUARINELLO, Norberto Luiz. Festa, trabalho e cotidiano. In: JANCSÓ, István; KANTOR,
Iris (Orgs.). Festa: cultura e sociabilidade na América portuguesa. v. II. São Paulo: Hucitec,
2001. p. 973.
2 CAMPOS, Emerson César de. territórios deslizantes: recortes, miscelâneas e exibições
na cidade contemporânea – Criciúma (SC) (1980-2002). 2003, 235 f. Tese (Doutorado em
História) – Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Federal de Santa Catarina,
Florianópolis, 2003. p. 61.
3 As expressões entre aspas correspondem a terminologias disseminadas nas peças promocionais
e a dizeres dos próprios organizadores da festa, conforme verificado por meio de entrevistas
realizadas e da clipagem do evento obtida na Fundação de Promoção e Planejamento Turístico
de Joinville (Promotur). Utilizo também, no decorrer do texto, aspas para referir-me a termos
de autorias diversas que por mim são apropriados para interpretar questões e temas importantes
para a produção da minha escrita histórica.