Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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Procurei, então, estabelecer um diálogo teórico-metodológico com
alguns historiadores, jornalistas e jornalistas-historiadores, valendome
inicialmente de um itinerário abstraído de algumas reflexões do
campo historiográfico e de outros campos que empreenderam estudos
de discursos. A seleção de obras e escritos obedeceu a critérios que
julguei serem os mais pertinentes em relação à minha investigação,
sob o ponto de vista temporal e temático. Na análise, minha atenção
voltou-se para a compreensão do que, como, para quem e com quem
os escritores travaram debate por meio de suas obras e, ainda, quais os
seus lugares vislumbrados à medida que eu interpretava a historicidade
dos escritos.
Deparei com explicações divergentes e convergentes sobre a
questão migratória e o seu papel no passado e no presente de Joinville.
Grosso modo, nos anos 1980 os migrantes foram concebidos como uma
espécie de efeito colateral de um quase natural empreendedorismo
herdado dos pioneiros imigrantes alemães. No decorrer dos anos 1990,
por outro lado, passaram a ser vistos como objetos de exploração física
e simbólica da cidade germânica, sujeitos históricos invisibilizados,
desenraizados e produtores de microrresistências que acabaram por
desestabilizar o poder normativo e disciplinador das elites.
Ao problematizar reportagens e artigos de jornais, busquei
identificar as interfaces deles com as representações construídas pela
historiografia. Ao contrário de um presumido contraste, ou melhor,
distanciamento entre argumentos e significados sobre a migração,
entrevi um movimento dialógico movido por ambivalências, negociações
e contradições que envolveram historiadores, jornalistas e historiadoresjornalistas.
Portanto, a diferença mais uma vez pulsou e me ajudou a
compreender, em primeiro lugar, as interfaces dos discursos – quer
por defesas renovadas em favor da predominância étnica urbana, quer
pela contestação dessa predominância em favor de presumidas novas
ou invisíveis personagens históricas – e, em segundo lugar, que as
próprias explicações sobre a migração e os estigmas sobre os migrantes
se modificaram mediante as experiências e as relações de poder na
sociedade joinvilense.
Nesse ponto, foi extremamente importante retomar o percurso de
algumas teorias da migração verificando como elas foram construídas
num processo de diálogo interdisciplinar e, ao mesmo tempo, pelos
e nos atribulados debates políticos acerca do papel e do lugar dos
migrantes nas denominadas sociedades de origem e hospedeira. De