Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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transformando a peça numa síntese histórica de versões, mas ainda
uma síntese; amalgamação intencional de plurais; representação tão
generalizante quanto a que tentava desacreditar.
É preciso ressaltar que esse debate emergiu à medida que
ambos – entrevistadora e entrevistado – se dispunham a aprofundar os
temas. Enriquecedores desvios do roteiro da entrevista abriam novas
frentes, cujos enfrentamentos foram demarcando fronteiras entre teatro,
memória e história.
Para contrapor-se à pergunta que sugeria que a peça produzia
uma categorização generalizante de migrante, o Sr. Silvestre disse ter
feito escolhas no próprio processo de montagem da obra. A ideia não
era dar visibilidade aos migrantes com base em suas procedências, como
paranaenses, gaúchos, paulistas ou outros. Escolheu trazer ao palco
memórias de um tipo especial de migrante; se fez uma generalização,
ela se deu por meio de uma clivagem que pensa ser fundamental. Optou
por trabalhar com as memórias daqueles que deixaram tudo para trás;
migrantes provenientes do interior impelidos a ficar, pois não teriam
possibilidade de retorno ou de novo deslocamento.
Para o Sr. Silvestre, tais migrantes são aqueles considerados pelos
outros como “os de fora” e privados da voz e da visibilidade histórica.
Por outro lado, são eles que mais facilmente se dispõem a pertencer a
uma identidade em relação a Joinville e a produzi-la. Acrescenta:
Eu acho que as pessoas que vieram do interior,
às vezes, têm mais facilidade de pertencimento,
porque elas deixaram mesmo as suas coisas, elas
venderam, elas vieram com tudo. Já os migrantes
que vieram da cidade, de cidades maiores [...],
querem buscar a cidade deles na cidade do outro,
e não vai ter, não vai ter. Isso, eu acho, que a
maior resistência é eu querer me encontrar onde
eu não, onde eu ainda não estou 164 .
A sua escolha, portanto, estabelece uma distinção que lhe
permite, em primeiro lugar, criticar como artista a resistência dos
migrantes provenientes de metrópoles a aceitar a cidade como ela é
(e o teatro que nela se faz) e, em segundo lugar, legitimar o projeto
cultural que empreende como agente político. A título de exemplo,
lembra que dos anos 1980 até meados dos anos 1990 boa parte dos
164 FERREIRA, Silvestre. Op. cit.