Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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Hoje eu olho para trás e vejo que o que me
moveu foi o desejo de eu me sentir em casa.
Porque a partir de Migrantes eu mobilizei muita
coisa na minha vida. Eu não fiz a peça para ser
uma terapia, não tem nada da minha história
ali, pessoal, mas naturalmente acho, agora, que
moveu muita coisa minha 159 .
Subjetivamente aproxima e distancia sua própria trajetória migrante
da peça. Tal ambivalência emerge entre o vai e vem da rememoração sobre
sua infância e juventude, sua deserção do seminário, os estranhamentos
urbanos desdobrados dos primeiros tempos e os seus enfrentamentos
pessoais, familiares e sociais para se tornar artista. Contudo a
ambivalência salientemente se instala quando tenta compreender do seu
lugar no presente os sentidos e objetivos da peça como lugar praticado
no passado que lhe propiciou não apenas estar no lugar onde está, mas
legitimamente habilitá-lo.
Ocorre que, em 2009, o Sr. Silvestre assumiu a presidência da Fundação
Cultural de Joinville. Desvencilhou-se da Dionisos. Ao reinterpretar no
momento da entrevista o que a produção de 2007 significou em sua vida,
afirmou: “Agora falando como gestor [público], acho que fazer Migrantes
para mim foi uma forma de fazer política afirmativa”. Assim, para ele, a
peça se assemelha e se articula às diretrizes da política cultural para a qual
ele responde. Migrantes figuraria como uma empreitada anterior mas muito
próxima às iniciativas recentes, nomeadamente a Semana da Diversidade e
a Semana da Consciência Negra 160 , cujos fins são: “dar voz para a voz que
não tem voz; dar visibilidade para grupos que não têm”.
159 FERREIRA, Silvestre. Op. cit.
160 A Semana da Consciência Negra foi realizada entre os dias 20 e 29 de novembro de 2009
e teve como temática geradora: “Direito à diferença, igualdade de direitos”. Entre diversas
atividades, destacaram-se a realização de palestras, mesas-redondas, cursos de formação
continuada para professores do ensino básico, exposições temáticas e a colocação de uma
placa no Cemitério do Imigrante “com os nomes dos 14 afro-brasileiros (escravos e libertos)
sepultados no local entre 1862 e 1870”. Tomando o “relato de pesquisadores da Fundação
Cultural de Joinville” como marcador da escravidão e da presença escrava na história de
Joinville, a colocação da placa foi significada como uma ação de governo voltada à promoção
da igualdade racial na cidade. De acordo com o blog do evento, a colocação da placa pode
ser considerada “para muitos um ato simples, de caráter simbólico, mas para o nosso governo
uma ação de grande relevância, uma demonstração de que a temática da igualdade racial está
sendo tratada de uma outra forma em Joinville”. A NOSSA consciência, por Carlito Merss.
Joinville, 1.º dez. 2009. Disponível em: . Acesso em:
4 abr. 2010.