Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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música” de Joinville. Posteriormente, a discussão foi aberta à Comissão
Municipal do Patrimônio Histórico que, junto com técnicos e gestores,
concluiu que era preciso
criar um lugar da memória coletiva em que todos
e todas pudessem se sentir contemplados. Porque
nós tínhamos informações de que as pessoas que
visitam o Museu Nacional de Imigração achavam
interessante conhecer a história do outro. [...] mas
de maneira nenhuma se sentiam contemplados
com aquela exposição. É a exposição que conta
a memória do outro, a memória do lugar que
aqui estou, mas eu continuo sendo o ET, o
extraterrestre, [...]. O fora do lugar. O entre meio,
entre cidades, entre situações 140 .
O novo lugar de memória surgia, pois, de um desejo do grupo
em promover uma espécie de democratização da memória coletiva de
Joinville que contemplasse do “homem do sambaqui” aos “migrantes
brasileiros dos anos 70, 80 e 90”.
A gente tinha a pretensão de que a Estação fosse
um primeiro passo para outras iniciativas que
dessem conta dessa sensação de pertencimento
que a população joinvilense, parte da população
joinvilense eu creio que ainda não tem. Por
exemplo, muitos hoje, dos jovens, [...] são filhos
de migrantes. Muitos deles não construíram ainda
[...] uma relação de identidade/pertencimento com
a cidade 141 .
Assim, na sua percepção, especialmente os jovens estariam ainda
destituídos de um lugar de memória que agenciasse suas identidades
urbanas locais. O poder público teria como tarefa instituir e tornar
acessíveis marcos temporais e espaciais que viabilizassem tal aquisição.
Corrigir e pluralizar a memória coletiva, eis o princípio motor da Estação
da Memória.
Não ponho aqui em causa julgamentos sobre a qualidade do projeto
e a pertinência desse lugar de memória. Isso seria um contrassenso. Até
140 NARLOCH, Charles. Op. cit.
141 Id. Ibid.