Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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menino de rua eu posso saber se ele realmente é
um malandro, se não... né? Então não é só porque
tá na rua que é um vagabundo, muitas vezes o
cara tá ali por uma necessidade... 114 .
Tais lições lhe servem para significar a história do Jardim Paraíso,
enquanto um território orgulhosamente conquistado por ele e por outros
migrantes trabalhadores.
Quando chegou ao local, em 1980, o bairro situava-se num “espaço
entre dois” 115 . Ocorre que no âmbito político-administrativo pertencia
a São Francisco do Sul. No entanto a sua ocupação recente, mais do
que qualquer outro bairro, era impulsionada por migrantes provenientes
de diferentes cidades brasileiras, cujas vivências (empregos, lazeres,
religiosidades etc.) estavam inteiramente ligadas ao espaço urbano de
Joinville. Assim, os moradores enfrentaram dificuldades próximas às de
pessoas que sobrevivem em limites/fronteiras sob litígio. A omissão dos
governantes, a ausência de políticas públicas, os loteamentos imobiliários
(incluindo os irregulares) e as ocupações clandestinas contribuíram para
transformar e representar o lugar numa espécie de avesso do progresso.
Nesse processo, também recaiu sobre o bairro a pecha de território
perigoso e violento e, por extensão, se tornou fonte estigmatizante de
seus moradores.
Não é assim que os dois moradores que entrevistei o veem. Como
a Sra. Ana Rosa, o Sr. Rosalino foi um dos primeiros a chegar. Comprou
o terreno (a prestação) e, lentamente, construiu sua casa. A vizinhança
foi chegando: “Eram pessoas de toda a parte”. Por um lado, lembra o
entrevistado, “eram pessoas de convivência diferente, sem instrução,
num local sem estrutura adequada; não dava outra, era boteco e briga”,
e, por outro lado, “estavam mais ou menos niveladas no meu estilo de
vida”, por isso não eram só brigas, havia solidariedades.
Para o entrevistado, os migrantes do Paraíso são aqueles que
deixaram tudo para trás e por isso só tinham uma alternativa: “Tem
114 SANTOS, Rosalino A. Op. cit.
115 Trata-se de uma expressão de Michel de Certeau para definir o paradoxo da fronteira. Diz
ele: “Problema teórico e prático da fronteira: a quem pertence a fronteira? O rio, a parede ou a
árvore faz fronteira. Não tem o caráter de não-lugar que o traçado cartográfico supõe no limite.
Tem um papel mediador. [...] Pelo simples fato de ser a palavra do limite, cria a comunicação
assim como a separação: e muito mais, só põe uma margem dizendo aquilo que o atravessa,
vindo da outra margem. Articula. É também uma passagem. No relato, a fronteira funciona
como um terceiro. Ela é um entre dois”. CERTEAU, Michel de, 1994. Op. cit. p. 213.